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序
吾 高祖承陽大師、襄昔、萬里の波濤を一葦に乗じて大宋國に赴き、太白峰の淨禪師に参じて、一生參學 の大事を了畢し、正傳全一の佛法を開示し玉うてより以来、星霜を経ること?に七百四十有餘年、忝なくも 法燈聯綿として北越志比の吉祥山頭に正法が現前するのをまのあたりに拝する時、唯々、先德の令法久住 深の道念に感服し措く能わず、窃かに感涙を沾すを禁じ得ない。
嘗って老衲、現不老閣猊下の御慈慮に依り 御山監院の職を拝命致してより、祖山の傳統的行持作法の護 特に日夜深く思いを致し、想を練ること幾星霜、時代の推移を深く洞察し、行持の精神の透徹を期すべく、 組山の行持作法を集大成して、編纂刊行するが焦眉の急務であることを痛感し、その業を發願した。
不老閣猊下の意を體し、直ちに祖山裡に公務帖委員會を設置し、周到綿密なる計畫の下、諸事萬端を整 え、山内諸寮舎に密々に相傳相承せらる門外不出の公務帖の内より、『知殿寮法式公務帖』、『堂行寮公務 帖』、『後單侍寮公務帖』及び『衆寮公務帖』を慎重審議し、各々の公務帖の不備を補い誤謬を正して、之に 訂正、加筆を施すと共に、現行の行法に新添すべきは之を加え、削除すべきは之を排し、四公務帖を合糅し て、茲に一先ず法堂、佛殿に關する行法次第の大成を見るに至り、『祖山行法指南』法堂佛殿篇と題して上 梓する運びと相成った。
思えば、昭和四十七年一月十九日、公務帖委員會を設置致してより三年有餘、この間、鋭意討議を重ねること前後十數回に及んだ。改訂に際しては、高祖大師の御親述 『正法眼蔵』はもとより、『永平大清規』、 『瑩山清規』を初めとして、廣く中國日本禪林の諸清規を渉獵し、佛教、禪學、國語、漢和等諸辭典を參酌 して遺漏無きを期した。
本『祺山行法指南』の刊行に依って、祖山の行法が後世に脈々と傳持致され、風の宣揚に無量の貢献あ ることを信じて疑わない。
『租山行法指南』法堂佛殿篇の編纂に當り、格外の御盡力を賜わった前後堂鎌谷仙龍老師外、山内各委員 及び駒澤大學助教授伊藤俊彦氏に對し滿腔の謝意を表する次第である。なお、執筆、編集には、伊藤委員に 多大の勢を煩わした。
その他、公務帖係書記並びに關係者各位に深く感謝の意を表する。
又、印刷出版に際して諸種の困難なる事情をも顧みず、『祖山行法指南』法堂佛殿篇の編纂刊行の主旨に 衷心より賛同せられ、萬難を排して出版の無事圓成に御盡力を致されたヨシダ印刷社長吉田大作氏に對し、 弦に特に記してその助縁に深く謝意を表したい。
昭和五十年乙卯二月十五日佛涅槃の聖辰
御山監院 宮崎文輝謹識
一、「祖山行法指南」法堂佛殿篇は、曹洞一宗の行持の軌範である「曹洞宗行持軌範」に依準して編纂した。
本指南の基盤となった「知殿寮法式公務帖」、「堂行寮公務帖」、「後單侍寮公務帖」、「衆寮公務帖」及び「瑞世師御進退 帖」の五公務帖の中、「知殿寮法式公務帖」は、昭和二十五年一月に、當役知殿現岐阜縣合掌苑主管酒井道雄師により改 編され、昭和二十七年に再編されたものであるが、他の「四公務帖」に就いては何時、何人によって成文化され、如何に して現行の形にまとめられたものか、全く不明である。
一、本指南には、五公務帖に加うるに、祖山裡に密々に相承されている行法に関する口訣に就いても、十分なる配慮の下 に、これが成文化を計った。
一、本指南は、祖山における諸行法の中、法堂、佛殿に関する行持作法を集大成したものであるが、報恩授戒會、高祖大師 御征忌のいわゆる二期法要の行法に就いては、すでに「知殿寮旭山二期法要公務帖」として、編纂、出版されているので、 本指南では省略した。
その他、法堂、佛殿以外の堂宇で営弁される法会でも、知殿寮員が修行する法会は、便法上すべて収録した。それは、 「知殿寮法式公務帖」には、法堂、佛殿以外の堂宇で営弁される行法も記されているため、若し、これらの行法を削除す ると、重ねて「知殿寮法式公務帖」を必要とする不便が生ずるからである
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